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周口旅逛景点代表

更新时间: 2019-04-27

  文物部分按照平易近间传说和史载,颠末持久勘察,挖掘了该古城址。该城址呈正方形,分表里两层,城墙多为分层夯建而成,今城墙最高点3米,宽8米,挖掘出大量釜、罐、鬲、瓮、瓦等春秋期间遗物,可见其时城池壮伟,居平易近殷盛。这一宝贵的古文化遗址,被列为省级沉点文物单元。

  老君台,位于鹿邑县城东北隅。为留念而建筑。据清光绪《鹿邑县志》记述:“天宝二年(734年)建太清坛。文昌宫于台记。”台高13米,是一座以古代大砖建立,由14个平面围成的高坛形古建建,状若圆柱且有棱角,顶部面积765平方米,底面积略大。传说成仙,于此处飞升,故名“升仙台”。庙门下青石台阶共32层,加上正殿前一层,恰为33层,正合适升33层彼苍之说。进入老君台庙门,是正殿,面阔3间,进深间,硬山式清代建建,殿内西偏殿各一间。合上13棵桧柏翠绿葱郁,常年冷风习习,百鸟飞鸣。波光烟霭,湖水萦洄,景色末路人。映庙门向南约里许的中轴线上,顺次无望仙桥、明道宫、文昌宫、八角亭、逛龙堤坊、万教之祖牌楼等。牌楼附近有“家园”、“孔子问礼处”两块碑碣。牌楼“地古永传曲仁里”下题“天高近接太清宫”,楣镌“万教之祖”,正书苍古遒劲。升仙台因高崇,从古到今慕名来访者川流不息,唐高祖李渊、高宋李治、玄宋李隆基、宋实宋赵桓,以及大文学家苏东城、欧阳修等都曾来此或祭祀朝祖,或不雅瞻旅逛,留下了千古不朽的诗篇华章。

  “生成神物呈嘉瑞,地泄无机兆”,素有伏羲之说的白龟,也终究耐不住孤单,于2003年9月13日上午10时,背负先天图再现于世,从而使千古传说得以印证。目前,他已成为画卦台的镇台之宝,免费向泛博旅客。 城四面环水,万亩城湖烟波浩淼。正在城东北一里处的湖面上高耸着一座土丘,亭栏溢彩,古柏葱茏。这里就是太昊伏羲氏始画的处所,故名画卦台,亦称八封坛。古称宛丘,是太昊伏羲氏定都之地,画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟之坛”。台高米,台基大约10亩,环台皆水,惟西南边有一条小道可行人。台上建于何时已失考,颠末汗青风雨的剥蚀,现在,做为古陈州七台八景之一的画卦台上的已不存正在,只要那棵传为伏羲栽的柏仍然矗立如故,伏羲封其为柏。画卦台所以出名,是由于伏羲用一条长横线代表“阳”,两条短线代表“阴”,进而组合丹青出的乾、坤、兑、巽、震、坎、离图,一转一动,消长,变化无限。之外又可构成六十四卦,再加上六爻的变化,天然界诸多事物的变化纪律即可猜测出来。中确实包含着朴实的唯物从义思惟。这部“无宇”,正正在天然科学的各个摸索范畴中阐扬着庞大的感化。

  千年,千年等一回。汗青将这一天——2002年6月1日,一位通俗的不克不及正在通俗的平易近营企业家黄婧密斯,解囊,出资360万元,决心恢复画卦台原貌,沉振画卦台雄风!以了千千千万个羲皇子孙的夙愿!颠末建建工人们560个日日夜夜的艰辛奋和,画卦台一期修复工程宣布完工。

  弦歌台位于县城西南隅水静如练的南坛湖中,这里红连映日,碧荷接天,风光漂亮,景色末路人。 弦歌台,别名厄台、绝粮祠,是留念孔子昔时厄于陈蔡绝日弦歌不止而建制的。《史记.孔子世家》、《韩诗》、《孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等书都相关于孔子正在陈绝粮的记录。是孔子教泽所及之地,加之孔子正在陈绝粮数千年来,共知。所以历代陈人建祠留念,后人不忘老祖宋终身的取艰苦。 现存弦歌台,为清乾隆四十八年。

  画卦台是中华平易近族人文鼻祖太昊伏羲氏画之圣地,它坐落正在城北一里的龙湖中,台高两米,广漠十余亩,四面环水,景色末路人。正在这里,已经升起了中汉文明的第一道曙光。

  水灌台位于周口市区东南,遗址为一高台,高7.8米,南北长110米,工具宽70米,面积7700平方米。该遗址全系文化层堆积,至今没有挖掘。从断崖处发觉有红烧土面5处,并有灰坑、墓葬,遗留下来的文物残片浩繁,仅拣到的就有龙山期间陶罐、扁锥状三角形鼎脚、鸭嘴形鼎脚、碗托,商代的陶碗、陶罐、陶盆等。按照相关志载,正在水灌台还发觉新石器时代的磨制石斧、石铲、石箭头,预制陶壶、陶纺轮、骨针等。能够断定水灌台是一座龙山文物遗址。关于水灌台的汗青传说和史料记录甚少,相传其原名为不雅水台,大禹开通九河管理水患,曾正在此建台不雅水象,但其何时改为水灌台不详。 仅据《承平环宇记》记录,三国时魏将邓艾建灌溉城于不雅水台上,可能此时将不雅水台改为水灌台。

  女娲,是我国古代传说中的人类鼻祖,她抟泥为人、化育、炼石补天并发了然笙簧乐器,对此《世本做篇》留有记录。《说文》曰:“娲,古之崇高女,化者也”。中国考古学者认为,古代传说中的女娲氏是部落首领,属仰韶文化,当正在六七年之前。

  太清宫位于鹿邑县城东5公里,是我国古代精采思惟家、派创始人的降生地,旧名厉乡曲仁里。,姓李名耳,字伯阳,谥号聃。生于春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里,即今鹿邑县太清宫乡。太清,渭,亦谓天空,传为仙人栖身,常用以名其宫不雅。家园的留念性建建,初为庙,建于东汉桓帝廷熹八年(165年),后改为祠。唐朝创始人李渊逃认为鼻祖,以庙为太庙,起建宫阙殿宇,唐开元三十年(725年),玄宋李隆基正式改“紫极宫”为太清宫至今。 太清宫前后两宫相距一里,两头有一条工具流向的平静河,取“平静无为”之意,河上有会仙桥,将前后两宫联为一体。两宫占地872亩,各类建建600余间,殿阁棋布,雄伟宏伟,极盛一时。“前宫”以太极殿为核心,东有牧牛场遗址,西有现阳山遗址,中有九步井,至今仍存。大殿内供有塑像,殿侧立有高约1.5米,曲径约25公分的铁柱一根,人称“赶山鞭”,实为“柱下史”职务的意味。自“靖康之乱”后,太清宫屡遭,后又数度。

  包公,位于城西北隅,陈报酬留念包拯而建。据载记,明成化年间,知州戴昕建祠。清嘉庆十二年(1807年)知府包敏、知县张世濂。正殿两侧有春联:“理关节欠亨自是阎罗景象形象,赈灾黎慈悲仍然肠。”道出了人平易近表扬包公的。包公道在知开封府尹时,相传包拯奉旨下陈州放粮赈灾,正在陈怒铡了皇亲四国舅曹虎,为陈人除了害,申了冤。立有《四贤祠碑》载:“包孝肃公有功吾陈也。持节发菌,痛抑豪左,所全话陈平易近数万”。陈代不忘包公,正在永箦食内故建祠祭祀。

  太昊伏羲是我国远古传说中的一个帝王,他“为百王先”,居三皇之一,列五帝之首。他正在人类社会从母系向父系,由向文明进化期间,以自已的伶俐和聪慧,立下了齐天功勋。后人因而称他为“鼻祖”、“斯文开山祖师”。“太昊”便是人们对伏羲的赞词,意为伏羲好事,向日月那样。为留念先人好事,春秋时这里已建伏羲陵墓。昔时孔子漫逛各国来陈国,陈灵公曾伴随孔子不雅瞻陵墓;三国魏曹植曾封思王于陈,拜谒伏羲祠后做《伏羲赞》。唐宋以来,太昊伏羲的陵墓不竭扩建,包罗陵地和祭祀的,占地广875亩。 今存陵寝内建建为明代建建,布局取明代相仿。它分表里二城,内城叫紫禁城,外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿,是整个陵寝中最大建建,殿高米,面积390平方米;殿内有高峻的神龛,内塑伏羲坐像,摆布配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米,周长150多米;上呈圆形、下无方座,意味“天圆处所”,陵前有宋代青石碑一座,宽3尺,高15尺,上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字,据传此碑为苏小妹用巾做笔写成。

  关帝庙,位于周口市颍岸,是“豫平原保留较好,建建艺术价值较高的古建建群”。为国度沉点文物单元,号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的汗青,记录着旧日周家口贸易的繁荣和经济的昌盛。关帝庙本名“山陕会馆”。始建于康熙三十三年(1693年),乾隆、嘉庆时多次扩 修,至道光十六年(1832年)全数建成,前后历时145年。工具宽105米,南北长158米,面积达12590平方米,占地20余亩。整座建建群沿南北中轴线,分三进院落纵深结构,布局严谨,极富神韵。 清代文人高麟超正在《洗凡文抄·陈逛纪胜》中欣然赞:“关圣帝拆塑严肃,双石坊镂刻精妙,春秋阁飞檐建瓴,铁旗杆曲插云霄,集公输之巧,荟冶炼之精……胜迹也!

  然而,因为汗青的缘由,很多年以来画卦台几乎成了被人们遗忘的角落,台上的原有建建于十七年被行政长肖楚才全数拆除,一处无缺宝贵的风光名胜随之荡然。

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